GEOGRAFI DAN KESENIAN DI KAMPUNG MARENGO, BADUY

GEOGRAFI DAN KESENIAN DI KAMPUNG MARENGO, BADUY

Kampung Baduy, terutama kampung Marengo merupakan salah satu perkampungan yang terletak di Kota Banten, Jawa Barat. Kampung Marengo, Baduy adalah salah satu bagian dari etnik nusantara. Asal nama Baduy itu sendiri sebenarnya adalah nama yang diberikan oleh warga Negara Belanda. Bahasa yang sering mereka gunakan dalam sehari-hari adalah bahasa Sunda. Masyarakat yang tinggal di kampung Marengo, Baduy merupakan masyarakat asli dari Baduy, tidak ada campur tangan dari orang luar. pada tanggal 5-7 April kami berkesempatan untuk melakukan sebuah observasi di kampung Marengo, Baduy. Perjalanan untuk menuju kampung Marengo tersebut memakan waktu yang cukup lama. Kami harus melewati kota Rangkasbitung, dan kemudian menuju desa Ciboleger sebelum akhirnya kami tiba dan menginap di kampung Marengo. Ketika kami tiba di desa Ciboleger, disini kami melihat adanya aktifitas modernisasi, di desa ini kita bisa melihat adanya sebuah supermarket, rental playstation, sekolahan, perpustakaan dan apapun yang seing kita lihat di kota besar. Dari desa Ciboleger ini kita harus naik menuju kampung kadeketuk sebelum akhirnya kami semua tiba di kampung Marengo. Karena medan perjalanan untuk menuju kampung Marengo itu sangat sulit dan licin kami membeli sebuah tongkat yang di jual oleh anak-anak sekitar, yang dimana tongkat tersebut digunakan untuk membantu kami semua yang akan naik ke atas menuju kampung-kampung yang ada di  Baduy.

Setelah kami membeli tongkat sebagai alat bantu, kami langsung menuju kekampung Marengo. Untuk sampai ke kampung Marengo, kami harus melewati beberapa bukit yang jalannya begitu licin dikarenakan bekas tujun hujan. Selama di perjalanan menuju kampung Marengo, ada beberapa warga yang menawarkan jasanya untuk membawakan tas-tas kami sampai kekampung Marengo. Penawaran jasa tersebut juga merupakan suatu aktifivas perdagangan yang berada di kampung Baduy. Akan tetapi, setelah kami menyelidikinya ternyata orang-orang yang bekerja menawarkan jasa tersebut bukanlah warga asli dari Baduy, mereka adalah warga yang datang untuk mencari rezeki dengan cara memanfaatkan kedatangan wisatawan, untuk membantu wisatawan membawakan tas-tas mereka sampai ke kampung tujuannya. Perjalanan kami lalui tidaklah mudah, selain licin jalanan ini juga sangat terjal dan banyak bebatuan. Akibatnya, banyak diantara kami yang mengalami jatuh ketika naik atau turun melewati bukit tersebut. Sekitar 2 jam kami menempuh perjalanan ini, dan akhirnya kami sampai di kampung Marengo.

Di kampung Marengo jumlah penduduk yang tinggal kurang lebih sekitar 200 penduduk. Asal muasal adanya kampung Marengo sendiri adalah pecahan dari kampung Gazebo. Setelah tiba di kampung Marengo kemudian kami menuju rumah penduduk untuk tinggal selama 3 hari. Uniknya rumah tersebut terbuat dari bambu-bambu dan daun-daunan kering yang dibentuk seperti rumah panggung. Akan tetapi pemilik dari rumah yang akan kami singgahi tidak sedang ada di rumah. Keluarga pemilik rumah sedang berada di ladang. Sehingga, kami meninggalkan tas dan barang bawaan kami di teras rumah. Lalu kami bersiap-siap untuk mandi. Seperti warga desa Marengo, kami mandi di sungai dengan sehelai kain untuk menutupi kami mandi. Alam terbuka membuat kami merasakan suasana baru ketika berada di sungai yang melewati kampung Marengo. Dengan malu-malu kami mandi secara bersama-sama di sungai. Duduk diantara bebatuan.

Setelah selesai kami mandi, ternyata pemilik rumah sudah pulang. Segeralah kami memasuki rumah yang terbuat dari pepohonan, dengan lantai dari bambu-bambu dan atap yang terbuat dari dedaunan kering. Kami berkenalan dengan pemilik rumah tersebut. Bapak Amin namanya beliau adalah kepala keluarga di rumah ini. Beliau tinggal di rumah ini hanya bertiga, yaitu Bapak Amin, istri dan anak laki-lakinya. Hal yang paling terasa suasananya ketika kami melihat handphone kami yang ternyata tidak bersignal. Hal tersebut membuat kami merasakan kehidupan warga desa Marengo setiap harinya.

Malam pun tiba. Suasana menjadi semakin asing ketika kami harus berhadapan dengan kemalaman tanpa lampu penerangan. Akhirnya kami pun memanfaatkan lampu senter yang kami bawa. Seisi rumah pak Amin pun terlihat sangat remang-remang. Bentuk rumah pak Amin cukup luas. Dengan 1 buah ruang tamu, ruang penyimpanan hasil panen, 1 ruang tidur yang bersampingan dengan dapur di belakang. Ruang tamu pun menjadi tempat tidur kami, dengan beralaskan potongan bambu yang disusun renggang.

Keesokan harinya kami bergegas mandi lagi di sungai dan lalu bersiap-siap untuk naik lagi ke atas menuju desa Cipaler, desa yang merupakan perbatasan antara baduy luar dan baduy dalam. Dalam perjalanan menuju desa Cipaler kami menemukan beberapa tanaman-tanaman yang merupakan hasil kerja warga baduy. Kami menemukan pohon pisang yang memang pada saat itu sedang panen. Kemudian pohon rambutan, pohon kokosan yang buahnya mirip sekali dengan buah duku, pohon kopi, padi, dan yang tidak asing adalah pohon bambu. Selain tanaman yang kami temukan, kami juga menemukan fauna yang berada di baduy. Fauna di baduy tidak asing lagi, yaitu ada ayam, kucing, ulat bulu, ulat kaki seribu, burung, kupu-kupu dan lebah.

Ketika kami menyusuri jalan menuju desa Cipaler kami melewati beberapa desa. Kami melihat banyak warga baduy khususnya wanita yang sedang menenun kain. Memang kehidupan warga di sini, mereka merajut sendiri kain yang akan mereka gunakan. Sejak dini mungkin anak-anak perempuannya sudah diajarkan menenun kain untuk mereka gunakan. Setelah itu kami melewati hutan yang kemudian kami menemukan beberapa tumpukan batang-batang pohon yang telah di tebang. Kemudian kami bertanya kepada penduduk setempat, untuk apa batang-batang pohon tersebut. Ternyata batang-batang pohon yang ditebang tersebut mereka gunakan untuk menjadi bahan bakar memasak. Akan tetapi setelah kita mengetahuinya, batang-batang pohon tersebut bukanlah warga asli baduy yang menebangnya, melainkan orang dari luar baduy yang memang sengaja mereka tebang untuk kebutuhan mereka.

Lalu kami menyeberangi sungai dengan menggunakan jembatan yang terbuat dari potongan bambu-bambu yang diikat-ikat menjadi sebuah jembatan ketika kami melintasi jembatan tersebut akan terasa goyang. Jembatan tersebut benar-benar berdiri di atas sungai yang mengalir deras membuat kami harus berhati-hati melewtinya agar tidak jatuh ke sungai. Lalu kami melintasi sebuah bangunan yang unik. Yang awalnya kami kira adalah sebuah kandang. Ternyata bangunan seperti rumah kecil tersebut adalah tempat penyimpanan padi yang telah panen yang mereka sebut adalah “Leuit”. Dan kami juga menemukan padi-padi yang telah panen digantung dan dijemur.

Sesampainya di desa Cipaler yang menghabiskan waktu kurang lebih sekitar 3 jam. Kami beristirahat disalah satu rumah warga desa Cipaler sebelum kami memulai aktifitas lainnya. Setelah cukup merasa segar kembali, kami pun segera mengunjungi salah satu rumah yang berada di desa Cipaler. Rumah yang kami kunjungi adalah rumah Bapak Daris. Pak Dari tinggal di rumah tersebut dengan istri dan kedua anaknya, yang satu laki-laki dan satu perempuan. Ketika kami masuk ke rumah pak Daris yang terdiri dari satu ruang tamu, ruang kamar dan dapur, kami melihat ada yang unik di dalam rumah pak Daris. Ada beberapa botol yang membuat kami penasaran apa isi dari botol tersebut. Ternyata itu adalah sebuah madu asli yang mereka ambil langsung dari sarang lebah. Lalu di belakang kami ada sebuah tumpukan karung yang isinya merupakan padi yang telah panen yang akan mereka tumbuk dan mereka konsumsi sendiri. Kemudian kami melihat sebuah benda yang terbuat dari kayu yang berbenutuk roda dan ternyata itu adalah alat untuk membuat sebuah kerajinan tangan seperti kalung dan gelang.

Setelah kami berkenalan dan melihat-lihat isi rumah, kamipun memberanikan diri untuk menanyakan beberapa pertanyaan yang ingin kami tanyakan kepada bapak Daris. Salah satu yang kami pertanyakan adalah mengenai geografis yang terjadi di daerah kampung Baduy. Kami menanyakan apakah di daerah Baduy sering terjadi bencana alam, misalnya seperti tanah longsor, banjir bandang dan fenomenal alam lainnya. Dan pak Daris pun menjawab bahwa akhir-akhir ini didaerah kampung Baduy sering terjadi tanah longsor dikarenakan oleh musim penghujan yang saat ini sedang terjadi di daerah kampung Baduy. Pertanyaan kedua yang kami tanyakan adalah mengenenai kesenian khas yang ada di suku baduy, lalu kemudian pak Daris pun menjawab kesenian angklung dan tanjakan keromong. Beliau berkata setiaptahun pada pembukaan tanam padi atau nanam pare selalu menampilkan pentas kesenian angklung. Bapak Darispun juga menjelaskan pakain adat yang di kenakan oleh orang baduy, yang terdiri dari hideng, iket, lomar (kain ikat kepala). Kami juga sempat menanyakan mengenai upacara adat yang sering dilakukan oleh penduduk-penduduk Baduy, dan pak Darispun menjawab dengan ramah kalau di baduy sering diaadakan upacara nanem pare, kawinan, sunatan, selamatan untuk seorang ibu yang telah melahirkan anaknya dengan selamat. Tetapi selama masa kehamilan tidak ada upacara empat bulanan maupun nujuh bulanan. Pertanyaan terakhir kami yang membuat kami bertanya-tanya adalah, mengapa anak-anak baduy tidak bersekolah, dan bapak Daris menjawab dengan logat sundanya karena sesuai peraturan adat bahwa anak-anak di kampung baduy ini di larang bersekolah seperti pepatah mengatakan “lajor ulah dipante, pondok ulah disambung” yang artinya “kalau panjang jangan dipotong, kalau pendek jangan disambung. Yang maksudnya adalah mereka semua harus hidup dengan apa adanya tanpa harus di ubah ataupun dilebih-lebihkan.

(foto kami bersama bapak Daris sebagai narasumber kami)                 

Setelah kami bertanya-tanya dengan pak Daris yang merupakan warga desa Cipaler, kami pun segera kembali ke desa Marengo. Ketika turun kami tidak melewati jalan yang kami tempuh ketika kami menuju desa Cipaler. Perjalanan pulang kami sering melewati rumah-rumah penduduk yang jalanannya terbuat dari bebatuan. Lalu kami pun melewati jembatan yang terbuat dari bambu lagi, dan kami juga melewati beberapa leuit lagi, sampai akhirnya kami tiba di desa Marengo. Perjalanan pulang yang kami tempuh sekitar 3 jam.

Sore harinya, kami berkumpul dengan wakil jaro di desa Marengo yaitu Bapak Sarman. Kami bertanya-tanya sekitar baduy. Ternyata letak geografis kampong baduy sebelah selatan ada desa Balimbing, sebelah timur desa Gajeboh, sebelah utara desa Wetan, dan sebelah barat desa Sikunyah. Ternyata hampir semua tanah yang mereka gunakan untuk ladang merupakan bekas kuburan warga baduy yang meninggal. Tanah bekas kuburan tersebut untuk warga baduy sendiri diperbolehkan dibuat ladang tetapi tidak boleh untuk dibangun sebuah rumah. Kehidupan pekerjaan orang-orang baduy adalah bertani. Mereka menggunakan parang yang memang biasanya digunakan oleh para petani. Tanaman yang mereka tanam yaitu padi, jahe, pisang, kopi, rambutan, kokosan, dan sakojah, yang kemudian biasanya hasil panen tersebut mereka jual atau bisa mereka konsumsikan sendiri untuk kehidupan sehari-hari. Akan tetapi, biasanya orang baduy hanya menggunakan ladang tersebut selama 3 tahun, setelah 3 tahun ladang tersebut dibiarkan dan kemudian berubah menjadi hutan.

Untuk anak-anak yang tinggal di baduy, mereka tidak bersekolah secara formal. Mereka bersekolah dengan keluarga mereka sendiri seperti mereka bertani dan menenun. Untuk hal baca dan tulis hanya sebagian warga baduy saja yang bisa. Hal tersebut mungkin karena sudah turun temurun dari keluarganya. Daya tangkap mereka lebih cepat menangkap gambar dan gerak dari pada tulisan. Penduduk baduy sudah terbiasa untuk tinggal tidak menggunakan listrik. Ketika malah hari mereka akan menggunakan lampu pijar untuk menerangkan rumah mereka dan untuk mereka berjalan pada malam hari. Mereka memang dengan sengaja menghindari adanya listrik di lingkungan mereka, karena mereka beranggapan dengan adanya listrik membuat hilangnya kebudayaan daerah baduy dan hilangnya kearifan lokal yang sudah mereka tanam bertahun-tahun. Jadi memang mereka lebih mementingkan budaya tradisional yang memang sudah diwariskan oleh leluhur mereka. Selain itu, karakter alam juga yang telah membuat mereka seperti ini. Kehidupan penduduk baduy selain bertani dan menenun, kegiatan yang memang sudah menjadi kebiasaan mereka adalah bergotong royong. Ketika ada yang ingin membangun rumah baru, maka dengan sigap mereka akan membantu pembangunan tersebut dengan sukarela. Orang-orang baduy merupakan tipe orang pekerja, mereka lebih banyak bekerja dari pada berbicara. Etika terbentuk karena kebudayaan yang sudah ada.

Banyak yang mengira bahwa baduy menganut kepercayaan Sunda Wiwitan, ternyata baduy menganut kepercayaan Selam Wiwitan. Di baduy sendiri biasanya ketika ada acara-acara tertentu dilarang ada orang asing atau orang yang berada di luar baduy masuk ke dalam baduy. Karena memang sangat pribadi. Untuk acara-acara seperti sunatan, biasanya untuk makan-makanan mereka menghidangkan ikan, dan ikan tersebut harus merka ambil langsung dari sungai bukan ikan yang biasanya dibeli lalu hanya tinggal dimasak saja. Kemudian dalam acara tersebut ada kegiatan dimana keluarga sang anak yang akan disunat harus meneteskan air ke mata anak tersebut yang kemudian mereka sebut dengan “merehan”. Orang yang melakukan sunatan tersebut adalah bengkong. Pada acara keagamaan untuk orang-orang yang belum disunat dilarang melakukan ritual, karena mereka menganggap bahwa itu belum sempurna. Biasanya sunatan di sini dilakukan missal kurang lebih 15 orang dalam setiap sunatan. Adapun acara sunatan untuk anak perempuan disebut peperan.

Selain itu, untuk acara perkawinan biasanya orang-orang baduy ada yang dijodohkan dan ada juga yang memang keinginan dari kedua belah pihak. Sebelum acara pelamaran biasanya calon pelamar menyimpan sirih selama 3 hari 3 malam dan kemudian dibuka ketika akan melamar lalu di makan. Acara lamarannya pun terdiri dari makan-makan, tata cara, adat istiadat, lalu makan sirih yang telah disimpan. Setelah itu diadakan pertemuan orang tua dari kedua belah pihak. Lalu orang tua kedua belah pihak mendatangi paranormal (tangkesan) untuk menentukan waktu yang tepat mereka akan menikah. Kemudian pada acara pernikahan sebelum penghulu (Cikagagirang) datang, mereka membaca syahadat. Untuk kepercayaan pada ibu-ibu yang sedang hamil, biasanya pada kehamilan 1 bulan mereka membuatkan gelang yang terbuat dari kafan yang mereka sebut dengan “kanteh” yang kemudian gelang tersebut diberi mantra, hal itu mereka lakukan untuk keselamatan ibu dan anak yang sedang dikandung. Ketika kehamilan menginjak 7 bulan, mereka membuat kendit (seperti ikat pinggang) yang mereka pakai di pinggang. Ketika anak tersebut lahir, mereka langsung memberikan tetesan yang memang sudah menjadi tradisi di baduy selama 1 tahun. Hukum perceraian di baduy sendiri sebenarnya tidak diperbolehkan. Ketika sebuah keluarga ingin bercerai, maka mereka akan disidang dan dibicarakan terlebih dahulu agar tidak terjadinya sebuah perceraian.

Mengapa adanya pengelompokan baduy dalam dan baduy luar ? Sebenarnya, pada tahun 1570 hanya ada satu perkampungan baduy. Seiring dengan pertumbuhan yang ada, lalu terbagi menjadi 3 perkampungan yaitu Cibeo, Ciketawarna dan Cikeusik. Adanya sebutan untuk baduy luar dikarenakan banyak penduduk asli baduy yang melanggar-melanggar aturan. Mereka yang melanggar aturan biasanya diasingkan selama 40 hari disebuah tempat pengasingan di desa Cibeo. Selama mereka diasingkan mereka tidak boleh dilihat oleh siapapun dan tidak boleh disentuh. Karena banyaknya aturan-aturan maka ada beberapa warga baduy yang keluar dari 3 desa tersebut dan kemudian membentuk desa sendiri, dan mereka menyebutnya baduy luar.

Acara agama resmi orang baduy adalah kawalu. Biasanya ketika kawalu, orang-orang yang bukan warga baduy dilarang masuk ke 3 desa di baduy dalam. Di baduy ada istilah Jaro dan Puun. Jaro sendiri adalah orang yang dipertimbangkan dan dipilih karena memiliki kemampuan lebih dari pada warga lainnya. Sedangkan Puun sendiri merupakan turun temurun dari keluarga. Jadi tidak sembarang orang yang menjadi puun. Warga baduy mempercayai 3 keyakinan yaitu Adam, Muhammad dan Pancasila. Yang membedakan baduy dalam dan baduy luar bisa diihat dari pakaian yang mereka gunakan. Untuk baduy dalam sendiri mereka menggunakan pakaian serba putih dengan ciri khas ikat kepala berwarna putih dan membawa golok. Sedangkan untuk baduy luar mereka menggunakan pakaian berwarna hitam dan menggunakan ikat kepala berwarna biru hitam. Mata uang di baduy adalah emas. Jadi emas itu adalah sebagai standar infestasi mereka.

Itulah hasil dari tanya jawab kami pada Pak Sarman sebagai wakil Jaro. Keesokannya kami pulang melewati jalur yang sama ketika kami menuju desa Marengo. Begitulah hasil survey kami selama 3 hari 2 malam di kampung Baduy desa Marengo pada tanggal 5-7 April 2013.

Nama Kelompok :

• Anisa Dwi Habsari
• Nawang Saputi Tandayu
• Nuansa Rivaldi
• Nurul Yuliana
• Okke Dwi Putri
• Putri Ayu Fitriyani

“ Baduy ”

Baduy adalah suatu kelompok masyarakat adat Sunda di wilayah Kabupaten Lebak, Banten .  Sebutan “Baduy” merupakan sebutan yang diberikan oleh penduduk luar kepada kelompok masyarakat tersebut, berawal dari sebutan para peneliti Belanda yang agaknya mempersamakan mereka dengan kelompok Arab Badawi yang merupakan masyarakat yang berpindah-pindah (nomaden). Kemungkinan lain adalah karena adanya Sungai Baduy dan Gunung Baduy yang ada di bagian utara dari wilayah tersebut. Mereka sendiri lebih suka menyebut diri sebagai urang Kanekes atau "orang Kanekes" sesuai dengan nama wilayah mereka, atau sebutan yang mengacu kepada nama kampung mereka seperti Urang Cibeo.

Wilayah kanekes bermukim tepat di kaki pegunungan Kendeng di desa Kanekes, Kecamatan Leuwidamar, Kabupaten Lebak-Rangkasbitung, Banten, berjarak sekitar 40 km dari kota Rangkasbitung. Tidak heran bahasa yang mereka gunakan adalah bahasa sunda dialek Sunda-Banten.

Mata pencaharian masyarakat Baduy adalah bertani dan menjual buah-buahan yang mereka dapatkan dari hutan. Selain itu Sebagai tanda kepatuhan/pengakuan kepada penguasa, masyarakat Kanekes secara rutin melaksanakan seba yang masih rutin diadakan setahun sekali dengan mengantarkan hasil bumi kepada penguasa setempat yaitu Gubernur Banten. Dari hal tersebut terciptanya interaksi yang erat antara masyarakat Baduy dan penduduk luar. Ketika pekerjaan mereka diladang tidak mencukupi, orang Baduy biasanya berkelana ke kota besar sekitar wilayah mereka dengan berjalan kaki, umumnya mereka berangkat dengan jumlah yang kecil antara 3 sampai 5 orang untuk mejual madu dan kerajinan tangan mereka untuk mencukupi kebutuhan hidupnya. Perdagangan yang semula hanya dilakukan dengan barter kini sudah menggunakan mata uang rupiah. Orang baduy menjual hasil pertaniannya dan buah-buahan melalui para tengkulak. Mereka juga membeli kebutuhan hidup yang tidak diproduksi sendiri di pasar. Pasar bagi orang Kanekes terletak di luar wilayah Kanekes seperti pasar Kroya, Cibengkung, dan Ciboleger.

Kelompok-kelompok dalam masyarakat Kanekes

Masyarakat Kanekes secara umum terbagi menjadi tiga kelompok yaitu tangtu, panamping, dan dangka. Kelompok tangtu adalah kelompok yang dikenal sebagai Baduy Dalam, yang paling ketat mengikuti adat, yaitu warga yang tinggal di tiga kampung: Cibeo, Cikartawana, dan Cikeusik). Ciri khas Orang Baduy Dalam adalah pakaiannya berwarna putih alami dan biru tua serta memakai ikat kepala putih. Kelompok masyarakat panamping adalah mereka yang dikenal sebagai Baduy Luar, yang tinggal di berbagai kampung yang tersebar mengelilingi wilayah Baduy Dalam, seperti Cikadu, Kaduketuk, Kadukolot, Gajeboh, Cisagu, dan lain sebagainya. Masyarakat Baduy Luar berciri khas mengenakan pakaian dan ikat kepala berwarna hitam. Apabila Baduy Dalam dan Baduy Luar tinggal di wilayah Kanekes, maka "Baduy Dangka" tinggal di luar wilayah Kanekes, dan pada saat ini tinggal 2 kampung yang tersisa, yaitu Padawaras (Cibengkung) dan Sirahdayeuh (Cihandam). Kampung Dangka tersebut berfungsi sebagai semacam buffer zone atas pengaruh dari luar.

BADUY LUAR

Baduy Luar merupakan orang-orang yang telah keluar dari adat dan wilayah Baduy Dalam. Ada beberapa hal yang menyebabkan dikeluarkanya warga Baduy Dalam ke Baduy Luar. Pada dasarnya, peraturan yang ada di baduy luar dan baduy dalam itu hampir sama, tetapi baduy luar lebih mengenal teknologi dibanding baduy dalam.

Penyebab warga Baduy masuk menjadi golongan Baduy Luar, adalah:

-          Mereka telah melanggar adat masyarakat Baduy Dalam.

-          Berkeinginan untuk keluar dari Baduy Dalam

-          Menikah dengan anggota Baduy Luar

Ciri-ciri masyarakat:

Mereka telah mengenal teknologi, seperti peralatan elektronik, meskipun penggunaannya tetap merupakan larangan untuk setiap warga Baduy, termasuk warga Baduy Luar. Mereka menggunakan peralatan tersebut dengan cara sembunyi-sembunyi agar tidak ketahuan pengawas dari Baduy Dalam.

Proses Pembangunan Rumah penduduk Baduy Luar telah menggunakan alat-alat bantu, seperti gergaji, palu, paku, dll, yang sebelumnya dilarang oleh adat Baduy Dalam.

Menggunakan pakaian adat dengan warna hitam atau biru tua (untuk laki-laki), yang menandakan bahwa mereka tidak suci. Kadang menggunakan pakaian modern seperti kaos oblong dan celana jeans.

Menggunakan peralatan rumah tangga modern, seperti kasur, bantal, piring & gelas kaca & plastik.

Mereka tinggal di luar wilayah Baduy Dalam.

BADUY DALAM
Baduy Dalam adalah bagian dari keseluruhan Suku Baduy. Tidak seperti Baduy Luar, warga Baduy Dalam masih memegang teguh adat istiadat nenek moyang mereka.

Sebagian peraturan yang dianut oleh suku Baduy Dalam antara lain:

Tidak diperkenankan menggunakan kendaraan untuk sarana transportasi

Tidak diperkenankan menggunakan alas kaki

Pintu rumah harus menghadap ke utara/selatan (kecuali rumah sang Puun)

Larangan menggunakan alat elektronik (teknologi)

Menggunakan Kain berwarna hitam/putih sebagai pakaian yang ditenun dan dijahit sendiri serta tidak diperbolehkan menggunakan pakaian modern.

Asal Usul Baduy

Menurut para penduduk baduy yang ada  , mereka menganggap diri mereka adalah  keturunan dari Batara Cikal , dimana ceritanya satu diantara tujuh dewa atau batara yang diutus kebumi .Yang mana masih dikaitkannya dengan dengan nabi Adam yang mereka anggap sebagai Nenek moyang mereka yang pertama.Dalam kepercayaan mereka  dimana Adam  beserta keturunannya , adalah asli dari warga Kanekes (baduy). Orang baduy sering melakukan tugas seperti bertapa atau asketik (mandita) untuk menjaga keharmonian dunia atau bersahabat dengan dunia.

Sekilas tentang yang ada dibaduy

Masyarakat Baduy adalah kelompok masyarakat Sunda yang tinggal di Desa Kanekes, Kecamatan Leuwidamar, Kabupaten Lebak. Sebutan lain   masyarakat Baduy adalah urang rawayan atau urang kanekes.

Pola kehidupan masyarakat Baduy sangat ditentukan oleh aturan dan norma-norma yang berperanan penting dalam proses kehidupan sosial mereka. Aturan dan norma itu dijabarkan dalam suatu hukum adat, yang berperan sebagai alat pengayom bagi seluruh warga sehingga mampu menggiring semua warganya kepada tertib hukum, untuk mampu mematuhi hak dan kewajibannya sebagai orang asli baduy.

Perbedaan yang ada di baduy

Suku baduy Terdapat dua perbedaan yaitu baduy dalam dan baduy luar

Baduy dalam memiliki aturan  seperti :

- .Tidak boleh mengikuti arus modernisasi dan terus mempertahankan kebudayaanya

-  Pintu rumah harus menghadap ke utara/selatan (kecuali rumah sang Pu'un atau ketua adat)

- Cara berpakaian baduy dalamhanya menggunakan warna hitam dan putih dan harus dibuat sendiri dengan cara menenun ataupun menjahit sendiri tidak boleh menggunakan baju modern

Baduy luar : yang dimana masyarakat baduy luar Mereka telah melanggar adat dan

akhirnya mereka di keluarkan dari komunitas keaslian orang baduy itu sendiri

Ciri-ciri baduy luar

- Mereka sudah mengenal namanya teknologi ,seperti alat-alat elektronik dan berbagai    

  macam produk yang digunakan orang modern

- Rumah-rumah yang ada di baduy luar sudah berbeda cara pembuatanya kalo di luar sudah  

  menggunakan alat bantu yang dipakai untuk membangun rumah seperti  gergaji,paku,palu         

  dan alat bantu lainnya

- Cara berpakaian yang pria memakai hitam atau niru tua yang berarti mereka tidak  

  suci,sedangkan yang wanita berpakaian atasan hitam dan bawahan biru bercorak .

- Memakai peralatan rumah tangga seperti orang-orang yang sudah modern

Sistem sosial yang ada di baduy

 Kehidupan sosialnya :

  

Kegiatan pemuda di baduy

Kegiatan yang dimana dilakukan

sekali sebulan atau seminggu sekali sesuai perintah dari pimpinan daerah mereka Puun ataupun Jaro , para pemuda-pemudi bergotong royong membersihkan kampung atau membantu memanen ataupun menjual hasil panen. Anak-anak disana juga tidak ada yang bersekolah karena mereka memang mempunyai adat seperti itu, dan bagi mereka “ lebih baik untuk menjadi orang yang baik dari pada orang yang pintar” karena menurut mereka, orang pintar itu bisa aja membodoh-bodohi orang. Tetapi mereka biasa mendapatkan nasihat-nasihat dari orangtua mereka untuk terus hidup menjadi orang yang baik, dan itulah pelajaran/ilmu yang mereka dapat juga.

Stuktur pimpinan yang ada dibaduy

Desa kenekes dipimpin oleh seorang kepala desa yang biasa disebut Jaro Pemerintahan, bernama Jaro Daenah (Ayah Daenah). Sebagai seorang kepala desa Jaro Daenah sangat dihormati dan disegani oleh warga desa. laki-laki asli Baduy yang tinggal di Kampung Kadutketug (Baduy Luar) ini memiliki postur tubuh tinggi besar, kekar dan tampak gagah dengan kumis tebal menempel di atas bibir. Bentuk dan ukuran rumah dari warga biasa, rumah seorang jaro, rumah seorang puun, maupun rumah seorang yang kaya. Bentuk dan ukurannya tetap sama. Yang membedakan rumah milik warga biasa dengan milik seorang puun atau jaro, ialah lokasi dan bentuk kepundan rumah. Meskipun Baduy dalam dan Baduy Luar dipisahkan oleh sedikit cara mereka hidup, tetapi dalam keyakinan dan adat tetap masyarakat baduy dalam lah sebagai sumber keyakinan, kepercayaan dan adat bagi seluruh masyarakat baduy. Seorang puun (orang yang dituakan dan yang dipercaya sebagai pemimpin) hanya ada di Baduy Dalam (Cibeo, Cikeusik, dan Cikartawana). Ketiga puun menjadi tempat bertanya, berlindung da penentu keputusan adat, sekaligus sebagai guru spiritual yang dihormati dan disegani bagi seluruh warga Baduy Dalam maupun Baduy Luar.

 

Pekerjaan yang dilakukan oleh orang-orang baduy

1.      Para wanita bekerja menenun yang dimana hasil tenunanya itu di hargai perbulan seharga Rp.50.000 satu potong selain itu mereka juga Mereka menjual hasil pekerjaan tangan mereka ke pasar ciboleger, seperti kain yang biasa digunakan untuk pengikat kepala bagi pria, dan juga kain yang biasa dipakai bagi para wanita disana.

2.      Orang baduy juga berdagang mereka menjual berbagai makanan ringan dan berbagai souvenir yang mereka buat dijual kepada penggunjung yang datang kebaduy luar.

3.      Bercocok tanam para warga setempat bercocok tanam untuk kebutuhan pokok makanan mereka sehari seperti buah-buahan dan sayur-sayuran

4.      Orang baduy juga berladang mereka berladang menanam padi

5.      Yang terakhir adalah orang baduy beternak ayam karna diantara banyak binatang yang bisa diternak hanya ayam yang diperbolehkan dimakan.

Tradisi yang dipunya orangbaduy

1.      Orang baduy mempunyai kebiasaan seperti mereka mulai bekerja disaat matahari terbit dan mereka mulai berhenti bekerja disaat matahari mulai terbenam

2.      Orang baduy mempunyai tradisi berjalan kaki tanpa menggunakan alat transportasi

3.      Orang baduy terbiasa tanpa penerang atau listrik dimalam hari

4.      Lalu orang baduy terbiasa menggunakan golok kemanapun mereka pergi karena bila mereka membawa golok banyak manfaat yang mereka gunakan dalam perjalan menuju suatu tempat , perbedaanya golok yangdibawa laki-laki dan perempuan adalah kalo laki-laki hanya membawa satu golok sedangkan wanita membawa dua golok yang dimana golok keduanya berbeda manfaatnya yang satu digunakan dalam berladang ataupun bercocok tanam dan yang satu lagi sebagai alat pelindung diri mereka bila terjadi bahaya yang terjadi.

5.      Para wanita menenun dan menumbuk padi yang dimana padi sudah matang dan siap untuk dipanen.

6.      Lalu tradisi berpakaian cara berpakaian baduy luar dan baduy dalam mempunyai perbedaan , baduy dalam menggunakan pakaian berwarna putih-putih atau putih hitam dan beikat kepala berwarna putih dan pakaian tersebut hanya boleh dibuat oleh orang baduy asli mau ditenun ataupun dijahit sendiri tanpa menggunakan alat moderenisasi . Cara pakaian orang baduy luar yaitu menggunakan warna hitam-hitam atau biru dan berikat kepala biru bercorak yang artinya mereka sudah tidak suci lagi sedangkan yang perempuan menggunakan atasan hitam dan bawahan biru bercorak.

Agama

Agama yang dianut oleh orang baduy adalah sunda wiwitan

Makanan khas baduy

Baduy tidak memiliki makanan khas namun baduy memiliki ciri khas sendiri dalam memasak mereka mengandal makanan pokok mereka seperti ikan asin , kacang panjang, daud singkong , dan nasi seperti halnya yang kita makan.

Pendidikan yang ada di baduy

Orang di baduy luar dan dalam tidak mendapatkan pendidikan sama sekali,apabila orang baduy yang dapat berbicara bahasa indonesia mereka belajar sendiri secara otodidak.

Tumbuhan yang terdapat di baduy

Dibaduy banyak sekali tumbuhan yang bermanfaat misalnya seperti tumbuh-tumbuhan obat seperti kencur, kunyit dan  tamanan obat yang bermanfaat bagi orang-orang baduy.

Buah-buhan yang ada seperti : duku , durian , pisang , pepaya , kelapa dan  tomat. Sayur-sayuran yang disana seperti : daun singkong , kacang panjang , dan sawi.

Hewan yang terdapat di baduy

Hewan yang dapat dipelihara yang kami temui dibaduy adalah anjing , kucing dan ayam .

di sana juga banyak sekali cacing cacing besar .

orang baduy hanya boleh memakan daging ayam saja sehingga mereka rata rata banyak sekali yang memelihara ayam .

Membuat rumah di tanah baduy

-          Jarak antar rumah warga sangat berdekatan dan dipatokkan antara 5-10 meter bahkan kurang, lalu bila ada penduduk baduy yang meninggal dunia , tanah yang dijadikan kuburan boleh dijadikan rumah namun tidak boleh jadikan tempat tinggal.

- Tanda putih pada setiap pintu rumah warga dibaduy menandakan sebagai tanda anti penangkal terhadap apa yg tdk diinginkan terjadi pada keluarga mereka untuk sebagai pelindung mereka didalam rumah.

Nama : Arta Damaiyani

            Louisa Bernadetha

            Kevin

            Rika Aprilia

            Reneleginov

            Wednesdy Roulina